入乎其内,张坤山五体书法研究

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《篆隶楷大篆—张坤山五体书法切磋》近期与广大读者会面。该书是当代先是部集五体书法编慕与著述、理论探究、碑帖赏析、书法家研讨为紧密的综合性职业性大型个人卓越小说,是一部颇具学术商量价值和行业内部指点意义的书法家特性化档案资料,是老牌书法家张坤山篆隶楷楷体八种书体创作商讨成果的汇总彰显,周密系统地反映了书法家在当代书法世界的著述水准和汇总修养。

访军旅书法家张坤山:入乎其内 出乎其外

日子:2015年0十一月02日源于:《中华夏族民共和国措施报》小编:吴 华

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  赵子昂《湖心亭十三跋》句 张坤山

  由中中原人民共和国书法出版社出版发行的《篆隶楷燕体——张坤山五体书法商讨》前段时间与广大读者汇合。该书是今世第一部集五体书法创作、理论商讨、碑帖赏析、书家争论为一体的综合性职业性大型个人杰出文章,是书法家张坤山篆隶楷甲骨文三种书体创作斟酌成果的集聚展现,周密系统地反映了书法家在当代书法领域的编写水准和汇总修养。

  该文章集共分创作观念与漫谈、碑帖通晓与赏析、众家观望与商量、人物解读与批评八个部分,收音和录音了张坤山篆隶楷陶文种种书体小说271件,理论小说62篇、碑帖赏析20篇、商量文章41篇。“他长于写碑,并且五体皆擅。他的创作大气开张、古朴苍茫、生辣奇肆,有强劲之气,有朴茂之风。”书法家李铎那样商酌张坤山的书法小说。

  混着写,杂着练

  “作者未有专心留神地去关爱某一字体,而是兴趣所至,广泛涉取,尽量多地接触部分经文力作,面临广大书海,小编一点办法也未有作出抉择写哪类,小编的心底审美,一向处在一种变化不定之中,一向未有安静过。小编欣赏多样字体混着写、杂着练,从中提炼出属于本身的著述观念。”张坤山告诉记者。“笔者10岁从陶文练起,开头学柳公权的《玄秘塔》,进而写颜真卿的《多宝塔》《勤礼碑》《麻姑仙坛记》,此后开班写碑,喜欢北碑墓志,诸如《龙门造像》《广武将军碑》等,作者写碑写得非常多,专心写了十几年。”张坤山坦言,之所以写碑写了这么久的根源还要追溯到受康南海“遍临百碑,标新立异,融会贯通,博涉约取是为成功之路”的震慑。北魏最后一段时期,包世臣、康祖诒等率先力倡碑学,打破了书坛千余年来始终帖学的静寂,加被期骗时北碑及民间墓志、造像、摩崖等大量涌现,其稳健、粗犷、野肆的作风适应了及时大家呼吁文化艺术立异的心绪和主持,使人万物更新。

  这件事后张坤山又欣赏上了“二王”法帖,写过一段《圣教序》《十七帖》等,再后又沉浸隋唐,如傅山、祝枝山等,近当代第一是谢无量、于右任,还写过较长期的章草,如王世镗、沈曾植等。“颜真卿的字磅礴大气、雄浑厚重,适合本人的特性;王羲之的书法是美观,很雅逸;于右任的书法,豪松手阔,让人看了振作振奋精神;谢无量,陶文好,诗词好,很有情趣很风趣。”张坤山说,二种字体换着写,那样有意思味,也从中收益相当的多。在她看来,写隶书扩充了把握线条的力量,有了古诗古意;写燕体受益朴茂,字形横向走,尽量去掉燕尾,奇趣驰骋,往往使字形结构有意想不到的意义;写燕书,能作育耐心,对去除狂野习气有利润;写燕书则疾徐有致,情韵兼得,如遇太极,如坐春风,显轻易自然之态;写甲骨文激情荡漾,节奏迅疾,直抒胸襟,不可开交,多能尽兴,舒展情怀。多种书体都涉猎,能够并行滋养,互为增高。如写篆隶,可使陶文得其柔和古朴厚重之感;写金鼎文,能使篆隶灵动多变、造势奇险、用笔痛快、气息不断;当然那一个书体的演练对楷体也许有非同小可的裨益,能使小篆变得不再呆板滞涩,而呈轻松、活泼、随意、自然之势。

鸿云娱乐官方网,  “遍临诸家,博涉五体,让自个儿感触到了书法那门古老艺术之广博、之宽宏、之丰盛、之辽远、之厚重、之沧海桑田,书写状态亦随着书体的改造而欢腾欢快,跳跃激宕。”张坤山说。可以说,张坤山以碑学为底蕴,吸取帖学之养,既不安于,也不因袭故我,而是博采众长。“张坤山走的是碑帖结合的学书道路,有很好的写碑根基,大气粗犷、拙朴豪放,又经帖的润泽,魏晋书风的增加补充,故其书法既古且新,有了新的内涵和表现情势。”书法家沈鹏如此评价张坤山的书法。

  要打进去,更要打出去

  张坤山重申对字势结构的合理性夸张和改建,抓好对书法线条圆润涩感的商讨,在准绳、墨法上做了部分查究,同偶然间在书法的后续与革新上也具有他和煦独到的思想。“对于书法继承与升华这一难点,很三个人觉着古代人写得广大了,还应该有啥可升高立异啊。而自己同情李可染的见地:对于书法来讲,光承接没有前进只走了大体上。”张坤山感觉,立异是必备的,“李可染曾说,用最大的素养打进去,用最大的胆量打出去,不打出去怎会有李可染呢,能或不可能打出来是别的二回事,不过无庸置疑要打,然而光打,不出去还百般。要继续守旧文化,在理念的基本功上打出来,并非不管打,随意打也打不出去。要浓厚进去,扎扎实实地把中华的古板文化探讨透,在此基础上,不要以为借古代人的光就行,还要升高变化,形成差异于古代人的属于自个儿的风骨风貌”。在张坤山看来,书法的立异重大在于抓实和增加书法家的作风风貌。“不能够在古时候的人的颜值中走,跳不出来,要在笔法、墨法、章法上创新,要有和谐的明显性子。一个深图远虑书道家,风格风貌独立是标识。”张坤山说。而他自个儿也在奋勇突破,另辟蹊径中穿梭寻找着,以致风格分明而又具有黑风婆。张坤山同一时间也提议,立异也要注意少量,要精确管理好书法里的辩证关系——黑与白、浓与淡、干与枯、大与小、长与短等,不能够盲目立异。

  “自不过然地写,随着本性去写,不要给自个儿带上海重机厂重的枷锁,轻巧点。心要闲静,个性要灵和,气格自于人品。尚精专一大概是一种优质,作者不具有这种资质,只可以加大体量,随心地写,若能写出一部分虽不专精尚能好好的著述,便足以是安慰。”张坤山那样释然,书法于她已然是一种情趣了。

该文章集共分《创作观念与漫谈》、《碑帖明白与赏析》、《众家观看与评价》、《人物解读与商量》多个部分,收音和录音了张坤山篆隶楷石籀文多种书体作品271件,理论小说62篇,碑帖赏析20篇,评文41篇。

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